Friday 4 October 2024
Αντίβαρο
Πολιτική επικαιρότητα Πολυτονικό Φώτιος Μιχαήλ

Ἐν ὄψει ἐκλογῶν

Γράφει Φώτης Μιχαήλ, ατρός

πολιτισμός, τοτέστιν , ργάνωση το Τρόπου ζως, εναι σπουδαία κατάκτηση το νθρώπου, λλά σαφς μεταπτωτική. Δηλαδή, εἶναι μέν σημαντικότατο ἐπίτευγμα, ἀλλά ἀτελές καί ἐμπαθές. Κατορθώνει καί ἀπαλύνει τόν πόνο τῶν δυσκολιῶν καί ὀμορφαίνει κάπως τήν ζωή τοῦ ἀνθρώπου, ἀλλά ἀπό μόνος του ὁ πολιτισμός δέν καταφέρνει νά τόν σώσει. Διότι, ἁπλούστατα, βαθιά στό μεδοῦλι του ἐμπεριέχει ὁ ἴδιος τό στοιχεῖο τῆς φθορᾶς καί τοῦ θανάτου. Καί ὠς φθαρτός καί θνησιγενής πού εἶναι, ἀδυνατεῖ παντελῶς νά προσφέρει τέλεια καί ἀθάνατα δωρήματα.

’’Πν δώρημα τέλειον νωθέν στι καταβανον’’. Ἐάν θέλουμε νά μιλᾶμε γιά τελειότητα, τότε, σύμφωνα μέ τήν Πίστη μας, ὀφείλουμε νά στρέψουμε τίς καρδιές μας πρός τόν Οὐρανό, στόν Ἰησοῦ Χριστό. Ἐκεῖνος εἶναι ἡ Ζωή καί τό Φῶς. Ἐκεῖνος εἶναι ἡ Πηγή παντός ἀγαθοῦ, κάθε τελείου δωρήματος. Ἐκεῖνος εἶναι ἡ Ὁδός. Εἶναι ἡ σαρκωμένη Ἐλπίδα καί Σωτηρία τοῦ Γένους τῶν Ἀνθρώπων. Εἶναι τό τέλειο καί μοναδικό ὑπόδειγμα τῆς ὄντως Ζωῆς.

Μελετῶντας, ἔστω καί ἀκροθιγῶς, τήν ἀργόσυρτη ἱστορική διαδρομή τοῦ ἀνθρωπίνου γένους, διαπιστώνουμε, ὅτι ὁ κυκλικός χαρακτῆρας τῶν γεγονότων καθορίζεται αἰτιολογικῶς ἀποκλειστικά καί μόνον ἀπό τά πάθη του, ἰδιαίτερα ὅταν αὐτά ἐλευθερώνονται καί ἀφήνονται ἐντελῶς ἀχαλίνωτα.

Μπροστά στήν ἱστορικῶς ἀδιαμφισβήτητη αὐτή πραγματικότητα, πόσο τραγική φαντάζει σήμερα ἡ ἀπομάκρυνσή μας ἀπό τό θέλημα τοῦ Θεοῦ καί ἡ ἀνάθεση κάθε ἐλπίδας μας σέ συστήματα ἐγκεφαλικῆς καθαρά ἐπινόησης, σέ ὑποψήφιους κυβερνῆτες γεμάτους πάθη καί ἀδυναμίες!

Τήν φαυλότητα, τήν ἀναξιοπιστία καί τήν διαστροφή πλήθους ἀξιωματούχων πολιτικῶν καί ὅχι μόνον, τήν δοκιμάσαμε ὡς λαός ἐπί ἔτη πολλά. Ὁ μισόκαλος στήν ἀρχή, μέχρι νά μᾶς βάλει στό χέρι, μᾶς ξεγέλασε μέ δῶρα φανταχτερά. Μέ καλύτερες ἀμοιβές, μέ πολυτελῆ αὐτοκίνητα, μέ ἔγχρωμες τηλεοράσεις, μέ δάνεια γιά διακοπές καί ἐξοχικά, μέ πανέξυπνα κινητά κ.ἄ.π. Στήν συνέχεια, σάν εἶδε ὅτι τσιμπήσαμε, ἔβαλε τά μίσθαρνα ὄργανά του, νά μᾶς χορέψουν κυριολεκτικά στό ταψί. γεσίες παρηκμασμένες, βουτηγμένες μέσα στήν μαρτία, νέλαβαν νά δηγήσουν καί τόν λαό στόν διο βορκο, στήν δια παρακμή.

Ἔγραφε συμβουλευτικά ὁ Μέγας Φώτιος πρός τόν νεοφώτιστο ἡγεμόνα τῶν Βουλγάρων Βόγορι-Μιχαήλ: « τν ρχόντων τρόπος νόμος γίνεται τος πό χερα».(*) Πρόσεχε Βόγορι. Τό ἦθος τῶν ἀρχόντων γίνεται νόμος γιά τόν ἁπλό λαό. Πρόσεχε, διότι φαλοι ρχοντες διαπλάθουν φαύλους πολίτες.

Αὐτό ἀκριβῶς πραγματοποιήθηκε καί στήν Πατρίδα μας κατά τά τελευταῖα ἰδιαιτέρως χρόνια, καί ἔτσι φτάσαμε ἐδῶ πού φτάσαμε: Στίς μίζες, στήν διαπλοκή, στήν αἰσχροκέρδεια, στήν διάλυση τοῦ θεόσδοτου θεσμοῦ τῆς οἰκογένειας, στήν ἀναγνώριση καί ἐπιβράβευση τῆς διαστροφῆς.

Στήν ἴδια ἐπιστολή του πρός τόν Βόγορι, ὀ Μέγας Φώτιος ἔγραφε καί τό ἑξῆς: «Μέθην καί τρυφήν τν ρχόντων ναυάγιον νόμιζε τν ρχομένων».

Πρόσεχε Βόγορι, παιδί μου. Τώρα, πού ἔγινες ἡγεμόνας ἑνός ὁλόκληρου λαοῦ, μήν πάρουν τά μυαλά σου ἀέρα καί τό ρίξεις στά φαγοπότια, στήν χλιδή, στόν πλουτισμό καί τήν ἀκολασία. Ἐάν φερθεῖς ἔτσι, τότε καί ὁ λαός σου θά κάνει τά ἴδια. Πρόσεχε, διότι τό  ἀποτέλεσμα θά εἶναι ναυάγιο καί καταστροφή.

Ὁ λόγος τοῦ ἁγίου μας Ἱεράρχου, τοῦ Μεγάλου Φωτίου, ὡς πανεπίκαιρος, βρῆκε δυστυχῶς καί στήν περίπτωση τοῦ δικοῦ μας λαοῦ, κατά τά τελευταῖα χρόνια, πλήρη ἐφαρμογή. Ὁ λαός μας μιμούμενος τήν ‘’τρυφήν καί μέθην’’ μεγάλης μερίδος ἀξιωματούχων του (πολιτικῶν, ἐκκλησιαστικῶν, ἀκαδημαϊκῶν κ.ἄ.), ἀπό τήν διαπλοκή, τίς μίζες καί τήν αἰσχροκέρδεια πέρασε πολύ γρήγορα στήν τρυφηλή ζωή καί τήν ἀκολασία. Πέρασε στήν ἐλάσσονα προσπάθεια, προχώρησε στά δάνεια, ἔφτασε στήν ὑπερχρέωση καί κατέληξε στό ναυάγιο καί τήν καταστροφή.

’’Τά ψώνια τς μαρτίας θάνατος’’. Τό διδαχθήκαμε, τό ξέραμε, ἀλλά, δυστυχῶς, παρασυρθέντες ἀπό τίς δόλιες ὑποσχέσεις τοῦ ἀλλοτρίου, ὡς λαός, τό περιφρονήσαμε καί τό πληρώσαμε πανάκριβα. Τό πληρώσαμε. Τό ἐρώτημα, ὅμως, εἶναι: Βάλαμε μυαλό; Ξυπνήσαμε; Μετανοήσαμε; Πήραμε τήν ἀπόφαση νά ἀλλάξουμε ρότα;

πό τήν πλευρά το λαο εἶναι ὁλοφάνερες πρός στιγμήν οἱ ἀδυναμίες του γιά δυναμική συλλογική ἀντίσταση καί ταχεῖα ἀνάκαμψη. Ἀδυναμίες, πάντως, σέ μεγάλο βαθμό δικαιολογημένες, διότι τί προϋποθέσεις ἐγρήγορσης μπορεῖ νά διαθέτει ἕνας λαός τεχνηέντως ἐκμαυλισμένος, περιφρονημένος, παρατημένος καί ἀκατήχητος ἐπί ἔτη πολλά;

ντούτοις, τά τελευταῖα γεγονότα μιᾶς ὅλο καί αὐξανόμενης λαϊκῆς ἀντίδρασης ἀπέναντι σέ μειοδοτικές συμπεριφορές τόσο τῆς πολιτικῆς ὅσο καί τῆς ἐκκλησιαστικῆς μας ἡγεσίας, φανερώνουν ὅτι μεγάλη μερίδα το λαο ρχίζει καί ξυπν. Φαινόμενο ἀδιαμφισβητήτως παρήγορο, ἀλλά ἀκόμα ἀσθενές, ἀδιοργάνωτο καί ἀδύναμο.  Ἀνίκανο πρός ὥρας νά μετατρέψει μιά σπίθα παραχωμένη σέ φλόγα δυνατή. Φλόγα, πού θά κάψει κάθε σάπιο, πού θά φωτίσει τίς ναρκωμένες συνειδήσεις μας καί θά ξαναζεστάνει  τίς καρδιές μας γιά ἀγῶνες ὑπέρ τοῦ Ὡραίου, τοῦ Δικαίου καί τοῦ Ἀληθινοῦ.

Πόσο πιό εκολα θά γίνονταν τά πράγματα σήμερα στήν πολύπαθη Πατρίδα μας, άν πό τήν πλευρά τους ο πίδοξοι αριανοί πολιτικοί καί λλοι γέτες εχαν τό φιλότιμο νά συμμεριστον καί νά πακούσουν σέ μιά τελευταία πατρική παραίνεση το Μεγάλου Φωτίου, πού λέει: «σ δέ τις προέχει τ ρχ, τοσούτ χρεωστε πρωτεύειν καί τ ρετ». Μέ πλά λόγια, σο πιό μεγάλη ξουσία ποκτ κάποιος, τόσο πιό πολύ φείλει νά διακρίνεται καί στήν ρετή.

 

3.3.2019

(*) Ἡ παραινετική, πρός τόν ἄρχοντα τῶν Βουλγάρων Βόγορι-Μιχαήλ, ἐπιστολή τοῦ Μεγάλου Φωτίου περιέχεται στό βιβλίο ὑπό τόν τίτλο ”Φωτίου Πατριάρχου Κωνσταντινουπόλεως – Ο ΗΓΕΜΩΝ”, τῶν ἐκδόσεων ‘’ΑΡΜΟΣ’’.

1 comment

Παναγιώτης X. Δημητρίου 6 March 2019 at 00:28

Από την πρώτη πρόταση με έχασες γιατρέ! Πολιτισμός είναι το σύνολο των υλικών, πνευματικών, τεχνικών επιτευγμάτων και επιδόσεων, που είναι αποτέλεσμα των δημιουργικών δυνάμεων και των ικανοτήτων του ανθρώπου ΚΑΙ που ΕΚΦΡΆΖΕΤΑΙ ιστορικά στους τύπους και στις μορφές οργάνωσης και δράσης της κοινωνίας καθώς και στη δημιουργία (υλικών και πνευματικών) αξιών. Τουτέστιν πολιτισμός ΔΕΝ είναι (απλώς) “η οργάνωση του Τρόπου ζωής” αλλά από ιστορικής απόψεως ο τρόπος ΕΚΦΡΑΣΗΣ των διαφόρων μορφών οργάνωσης και δράσης της κοινωνίας. Δηλαδή, χωρίς υλικά, πνευματικά και τεχνικά επιτεύγματα, δεν μπορούμε να μιλάμε για οτιδήποτε περαιτέρω και σίγουρα ΟΧΙ για πολιτισμό. Όλες οι κοινωνίες σαφώς και -κάπως- οργανώνουν τον τρόπο ζωής τους, αλλά η σύγκριση του τρόπου ζωής π.χ. της ανατολικής ρωμαϊκής αυτοκρατορίας (καταχρηστικώς Βυζάντιο) με τους π.χ. Αλαμανούς, Ρώσους, Γότθους, κλπ εκείνης της εποχής, ασφαλώς και δεν μπορεί να γίνει, πρόκειται για τελείως διαφορετικά είδη και μεγέθη δυσανάλογα. Επίσης, άλλο πολιτισμός και άλλο …”κουλτούρα” για να χρησιμοποιήσω ένα …βαρβαρικό όρο.
Οι σημερινοί Έλληνες δεν έχουν δικαίωμα να μιλάνε και να παραπονιούνται για τα …χάλια τους, απλώς δρέπουν τους καρπούς της δικής τους ανικανότητας να δημιουργήσουν όχι πολιτισμό, ούτε κάν κουλτούρα. Και τούτο διότι ως “μαέστροι” της μεταπρατικής τέχνης το μόνο που κατάφεραν να κάνουν είναι -πιθηκίζοντας- να μιμούνται τον “ξένο” τρόπο ζωής, χωρίς οι ίδιοι να καταφέρνουν να αναδείξουν την υποτίθεται διαχρονική ελληνική παράδοση.
Το παιχνίδι χάθηκε το 1974 με την έλευση της λεγομένης “Μεταπολίτευσης” η οποία δεν είναι (ήταν) τίποτε άλλο από μια υποκουλτούρα η οποία νομοτελειακά μας οδήγησε (σύντομα) στο ιστορικό τέλος της αρχικά φιλότιμης, αλλά πλέον πλήρως αποτυχημένης προσπάθειας δημιουργίας του νέου ελληνικού Κράτους.
Παρηγορηθείτε, το μέλλον είναι άγνωστον, μπορεί να μας λυπηθεί ο …Θεός.

Reply

Leave a Comment

This site uses Akismet to reduce spam. Learn how your comment data is processed.