Γράφει ο Δημήτρης Νατσιός.
Στην άκρη μιας μικρής λίμνης ξεδιψούσαν κάποια περιστέρια. Λίγο πιο πέρα, αναπηδούσαν έξω από το νερό, παίζοντας, λίγα βατράχια. Ξαφνικά κάποιος έριξε μια μεγάλη πέτρα. Τα νερά αναταράχτηκαν. Τότε, τα μεν περιστέρια υψώθηκαν στον ουρανό, οι δε βάτραχοι όρμησαν και βούτηξαν στη λάσπη, κοάζοντας, και δεν ξαναφάνηκαν. Ο μύθος είναι του Μεγάλου Βασιλείου, του ουρανοφάντορος….
Συμβαίνει αυτό που συμβαίνει, με τον λεγόμενο κορονοϊό. Έπεσε μια τρανή κοτρόνα στην λίμνη της αφασίας και της περιρρέουσας ευδαιμονίας. Ταράχτηκαν πολλοί και πολύ.Ταράχτηκαν οι εκκλησιομάχοι της αγραβάτωτης θολοκουλτούρας. Ταράχτηκαν και οι αβροδίαιτοι τζιτζιφιόγκοι των τηλεοπτικών αναθυμιάσεων, οι βάτραχοι της τιποτολογίας. Πώς αντιδρούν; Βούτηξαν στη λάσπη και κοάζουν: φταίει η Θεία Κοινωνία. Τα περιστέρια όμως, τα παιδιά του Χριστού μας, πετούν ψηλά, υψιπέτες αετοί.
Τα ίδια λασπώδη βατράχια βάλλουν και κατά των Ενόπλων Δυνάμεων της Πατρίδας που την υπερασπίζονται και αποκρούουν τα μαινόμενα ταγκαλάκια του τουρκοερτογάν στον Έβρο. Χωμένοι στον βούρκο τους ψελλίζουν τις συνήθεις μαγαρισιές: οι φασίστες -οι Ένοπλες Δυνάμεις μας- δεν αφήνουν τους ταλαίπωρους Πακιστανούς και Αφγανούς να κυριεύσουν την Πατρίδα… Πιάνουμε την μύτη, μας πνίγει η δυσωδία τους…. Και αναρωτιέσαι περίλυπος: μα υπάρχουν Έλληνες που στηρίζουν και ψηφίζουν αυτό το καρκίνωμα;
Θυμάμαι, είχα διαβάσει, ότι ρώτησαν τον άγιο Ιουστίνο Πόποβιτς: «Τι θα κάνεις Γέροντα, αν ακούσεις ότι γίνεται πόλεμος;» Απάντησε: «θα μπω στο ναό και θα κάνω μια Θεία Λειτουργία παιδί μου!!».
Ναι, οι Θείες Λειτουργίες, το μυστήριο της Θείας Κοινωνίας κράτησε και κρατά και θα κρατήσει πατρίδα μας. Τα άγια δισκοπότηρα απελευθέρωσαν την Ελλάδα.
Διαβάζω στον β΄ τόμο των «Απάντων» του Γ. Τερτσέτη, σελ. 322, από ομιλία του στις 25 Μαρτίου 1869.
«Κύριοι ακροαταί, εις τα 1822 πολεμιστής στρατιώτης περίφημος επήγε εις σεβάσμιον πνευματικόν να ξομολογηθεί, να μεταλάβει. Εξωμολογήθη, ο πνευματικός τον ευχήθη, τον εχάιδευεν, αλλά του είπε: δεν μπορώ να σε δώσω μεταλαβιά. -Διατί;- Χύνεις αίμα ανθρώπινον! Ωργίσθη ο στρατιώτης και έτρεξε παραπονούμενος εις τον επίσκοπον Μεθώνης. Την Κυριακήν, του λέγει, να είσαι εις την λειτουργίαν, να είσαι πλησίον μου. Ήλθε η Κυριακή, ψάλλεται η λειτουργία. Ο Δεσπότης εις την μεσινήν θύρα, εις την ώρα της μεταλαβιάς κρατώντας το δισκοπότηρο, φωνάζει τον στρατιώτη, έλα του λέγει, πάρε, κράτει το δισκοπότηρο∙ μετάλαβε με τα ίδια σου τα χέρια. Τα χέρια σου είναι πλέον αθώα και πλέον ευεργετικά εις την πατρίδα από το εδικά μας. Ημείς οι ιερείς δεόμεθα τον Ύψιστο με τη φωνή, εσύ σταίνοντας τα στήθη σου εις τα βόλια του εχθρού».
(Αυτοί είναι επίσκοποι, καπεταναίοι του Γένους, που όταν οι περιστάσεις το απαιτούσαν, υψώνονταν σαν περιστέρια ψηλά από εντολές και εντάλματα ανθρώπων. Τέτοιοι μας απελευθέρωσαν, ενώ σήμερα ακούμε “ιερές μουρμούρες” κάποιων υποταγμένων στα σκύβαλα του κόσμου. Είναι προδοσία, κατά της αμωμήτου Πίστεώς μας, η υποχώρηση στις τσιρίδες των χριστομάχων).
Βαλτέτσι, 12 Μαΐου 1821. Το γιαταγάνι του Νικηταρά του Τουρκοφάγου, γονατίζει την υπερφίαλη Τουρκιά. «Εκείνην την ημέρα» υπαγορεύει ο Κολοκοτρώνης στα Απομνημονεύματά του, «ήταν ημέρα Παρασκευή και έβαλα λόγον, ότι: Πρέπει να νηστεύσωμεν όλοι διά δοξολογίαν εκείνης της ημέρας και να δοξάζεται αιώνας αιώνων έως ου στέκει το έθνος, διατί ήτον η ελευθερία της Πατρίδος».
20 Ιουνίου 1913. Μάχη του Κιλκίς. Διαβάζω στο βιβλίο «Αθάνατη Ελλάς» του Δ. Καλλιμάχου, εθελοντού ιεροκήρυκος της Ε΄ Μεραρχίας: «Επέρασεν ωραία η νυχτιά κατόπιν ενός μεγαλειώδους θριάμβου. Και την επαύριον την αυγήν της 20 Ιουνίου, ενώ οι πρώτες ακτίνες του ηλίου ερρόδιζον τας κορυφάς των μενεξεδένιων οροσειρών του Μπέλες, ήκουσα και το τραγούδι των παλληκαριών μας. Ήτο η εωθινή των προσευχή. Εσταυροκοπήθησαν και έψαλλον, βαδίζοντες, την ωραία λεβεντιά και την πατρίδα που εγιγαντώνετο με το θριαμβευτικό των διάβα.
– Παπούλη, θέλω να φιλήσω τον σταυρό σου για βοήθεια, κι αν πάγω, να πάγω σαν Χριστιανός…
– Ο σταυρός μαζί σας, παλληκάρια μου».
Και όταν έφτασαν στην Δοϊράνη έσπευσαν να λειτουργηθούν στον ναό του προφήτου Ηλιού. «Είπα ενώπιον πυκνού εκκλησιάσματος ό,τι ήτο δυνατόν να λεχθή υπό το κράτος τοιούτων ισχυροτάτων εντυπώσεων, προσπαθησας να ερμηνεύσω τα ανεξερεύνητα της Θείας Πρόνοιας ήτις ηυδόκησε να επιταχύνει την εκπλήρωσιν των εθνικών χρησμών… 500 χρόνων». Και πάλι Θεία Κοινωνία από τους αθάνατους μαχητές του Κιλκίς, τα λαμπρά παλληκάρια που απελευθέρωσαν την Μακεδονία, αυτήν που έπνιξαν «οι βάτραχοι» στον βούρκο των Πρεσπών.
«9 Μαρτίου 1940. Ημέρα Κυριακή. Κυριακή της Ορθοδοξίας και μνήμη των αγίων Σαράντα.
Στο μέτωπο της Αλβανίας είναι παρών ο ίδιος ο Μουσολίνι και κατευθύνει προσωπικά την περίφημη εαρινή επίθεση.
Νιώθω μία ψυχική αγαλλίαση, συνδυασμένη με έντονη νευρικότητα.
Ενώ δηλαδή νωρίς το πρωί ετοιμαζόμασταν για να τελέσουμε στο σπίτι που μέναμε τη θεία Λειτουργία, ξαφνικά άρχισε καταιγισμός πυρός από όλμους του αντίπαλου πυροβολικού.
Παππούλη μου, μου λέει ο διοικητής, πώς να κάνουμε σήμερα Λειτουργία;
Σήμερα ακριβώς επιβάλλεται να λειτουργήσουμε, απάντησα εγώ, για να μπούμε κάτω από την προστασία του Θεού.
Ο διοικητής τελικά υποχώρησε, κι έτσι απολαύσαμε τη θεία μυσταγωγία με μία ωραία χορωδία από τους στρατιώτες, ενώ ο γύρω χώρος είχε μεταβληθεί σε κόλαση φωτιάς.
Στη Λειτουργία αυτή ζήσαμε τη θαυμαστή παρουσία του Χριστού.
Δύο φορές στην διάρκεια της οβίδες πυροβολικού έγλειψαν την άκρη του τοίχου του σπιτιού μας και έπεσαν στον απέναντι χώρο και βυθίστηκαν στο χώμα χωρίς να εκραγούν.
Αν έσκαζαν, θα σκοτωνόμασταν όλοι μέσα στο σπίτι… Την μέρα αυτή κοινώνησαν ο υποδιοικητής, ο υπασπιστής και πολλοί στρατιώτες του συντάγματος».
Διηγείται ο μακαριστός μητροπολίτης Αργολίδος Χρυσόστομος Δεληγιαννόπουλος που εκοιμήθη στις 4 Ιουλίου του 1985. Υπηρέτησε ως στρατιωτικός ιερέας κατά την γιγαντομαχία του ΄40. Στις αετοράχες της Πίνδου και της Βορείου Ηπείρου. Διηγήσεις που αποδεικνύουν πως η Θεία Κοινωνία ήταν η μεγάλη δύναμη, η εξ ύψους βοήθεια, που θωράκιζε και ενθάρρυνε τους Έλληνες στο μέτωπο.
Παρέθεσα τρεις μαρτυρίες από τα τρία ψηλώματα της εθνικής μας ιστορίας, από την Επανάσταση 1821, τους Βαλκανικούς Πολέμους του 1912-13 και το Έπος του 1940. Επαναλαμβάνω: Τα άγια δισκοπότηρα απελευθέρωσαν την Πατρίδα. Η Ελλάδα μεταλαμβάνει σώμα και αίμα Χριστού και πολεμά για την λευτεριά της.
Ας το βάλουν όλοι καλά στο νοσηρό μυαλό τους, όσοι βλασφημούν κατά της Θείας Κοινωνίας:
Η Εκκλησία του Χριστού «πολεμουμένη λαμπρότερα καθίσταται».
Δημήτρης Νατσιός
δάσκαλος-Κιλκίς
11 comments
Αντίθετη η γνώμη του επισκόπου Μεθώνης σ’ αυτήν του πνευματικού – παρόλο που ο δεύτερος γνώριζε καλύτερα τον εν λόγω στρατιώτη ως πνευματικός του. Ποιος έχει δίκιο ; Κάποιοι θα ταυτίζονται με τον έναν, άλλοι με τον άλλον. Ποιος μπορεί να ξέρει παρά μόνον ο Θεός. Εσύ σπεύδεις να ασπαστείς την θέση του επισκόπου υπονοώντας ότι εσύ ξέρεις καλύτερα. Αυτό,όμως δεν λέγεται πίστη. Λέγεται απερίσκεπτη επιπόλαιη γνώμη, δηλαδή φανατισμός. Διάβασε στο Συμπλήρωμα του Γεροντικού το ανέκδοτο του αββά Ιωάννου του Πέρσου (α) και θα καταλάβεις το λάθος σου. Και να θυμάσαι πάντα την κατάληξή του : εγώ τις είμι ίνα ελέγξω αυτούς ; Το να πιστεύεις ότι εσύ ξέρεις τι είναι το σωστό είναι ύβρις, αμαρτία. Αυτό μάς διδάσκει η Γραμματεία μας από τα αρχαία χρόνια. Αυτή ήταν η αμαρτία του Οιδίποδα.
Καλέ μου δάσκαλε του Κιλκίς, πάψε να είσαι τόσο σίγουρος για την ορθότητά σου στα πάντα. Θυμήσου τον Άγιο Μάξιμο τον Ομολογητή : “Το απλώς λεγόμενον καλόν ου πάντως καλόν, άλλοτε μεν καλόν, τοτέ δε ου-καλόν. Ωσαύτως το απλώς λεγόμενον κακόν ου πάντως κακόν, άλλοτε μεν κακον, τοτέ δε ου κακόν. (από μνήμης). Πρόσεξες ; Το αντίθετο του καλού δεν είναι το κακό αλλά το ου-καλό, όπως και το αντίθετο του κακού είναι το ου-κακόν. Απόλυτο σ’ αυτόν τον αιώνα της γέεννας δεν υπάρχει. Απόλυτος μονον ο Θεός. Γι αυτό και η Ορθοδοξία, σε αντίθεση με την Κατόλικη Παπική Εκκλησια, διδάσκειόχι το αλάνθαστο αλλά το κατ’ οικονομίαν.
Αγαπητέ κ Νούλη, προσωπικά νομίζω ότι παρερμηνεύετε το κείμενο! Δεν εκφράζει καμιά γνώμη για το δίλημμα που συζητιέται, αλλά καταφέρεται κατά την βλασφημίας! Με πείραξε ιδιαίτερα το μένος ορισμένων, που βρήκαν την ευκαιρία να ξεράσουν χολή κατά των Θείων!
Άλλο άθεος και άλλο αντίχριστος!!! Πιστεύω;
Κύριε Δημοσθένη, είμαι σίγουρος ότι κατάλαβες ότι ούτε αντίχριστος είμαι και πολύ περισσότερο ούτε άθεος. Ακριβώς το αντίθετο. Γι αυτό και θέλω να διατηρήσω το Υπερβατικό Θείο, την Αγία Τριάδα μαζί με την Παναγία μας και τους Αγίους, πάνω από την πολύ κατωτέρου επιπέδου δήθεν συζήτηση για την παρουσία Τους. Να μην δίνουμε την δυνατότητα στους ανεύθυνους να … κρίνουν – ήμαρτον Θεέ μου, συγχώρεσέ μας – τις άκτιστες ενέργειες του Θεού και την ίδια την βουλή Του. Είναι αμαρτία να αναφερόμαστε με τόση επιπολαιότητα που πλησιάζει τα όρια του κουτσομπολιού, για ένα τόσο σοβαρό θέμα. Μη ξεχνάς ότι ο Νώε ήταν πολύ ευσεβής αλλά ο Κύριος θέλησε να τον δοκιμάσει – άγνωστο σ’ εμάς η πραγματική σκέψη του Θεού.
Όχι, για μας τους Χριστιανούς Θεός είναι ο Πατήρ, ο Υιός και ο Παράκλητος, επομένως ο άθεος είναι και αντίχριστος.
Ευχαριστώ.
Προς Θεού!!! Ούτε κάν υπονόησα κάτι τέτοιο για σας! Η αγανάκτησή μου – όπως πιστεύω και το άρθρο που σχολιάζουμε – στρέφεται κατά των “ταλιμπάν” (με την κακή έννοια!) της Πολιτικής που προσβάλλουν τα Θεία μου!!! Ο νοών – νοείτο …
Εί ο Θεός μεθ’ ημών ουδείς καθ’ ημών. Όστις θέλει…
Ει θέλεις δύνασαι σωθήναι.
Δύνασαι.
Θέλεις ;
Φοβάμαι ότι οι πολλοί δεν θέλουν.
Τρικυμία εν κρανιω;
Τρικυμία εν κρανιω κ.Νουλη; Νά δούμε τί άλλο παράξενο θά διαβάσουμε, έλεος!
Θα σου ήμουν ευγνώμων, κύριε με το ψευδώνυμο “Οίκτος’, αν αιτιολογούσες την προσωπική σου γνώμη. Αλλέως … λόγια δίχως νόημα.
Άστο κ.Νουλη δεν τό έχεις..
Με δασκάλους καί πρότυπα τούς Ζηζιούλα(!!), Νέλλα, Ζουράρι καί την θολούρα τής Σύναξης πώς νά καταλάβεις τί σημαίνει Ορθοδοξία; Ξέρεις, υπάρχει ένα όργανο στον άνθρωπο πού δονείται κατά Χριστόν καί αυτό είναι ή καρδιά, εσύ προσπαθείς με την υπεροψία καί τόν ναρκισσισμό τού”διαβασμενου” νά κρίνεις τά γραπτά ενός ανθρώπου που κάνει κατάθεση ψυχής, αναπαύει καί παρηγορεί όλους όσοι πονούν καί θλίβονται από αυτά πού συμβαίνουν στα δύσκολα χρόνια τής μεγάλης αποστασίας. Για δημοσίευσε κι εσύ τά άρθρα σου νά δούμε τί απήχηση θά έχουν…
Καλέ μου κύριε, στις παρατηρήσεις σου απαντώ :
α) γνώμη σου, σεβαστή ως τέτοια. Δεν μπορώ να την κρίνω εφ’ όσον δεν την αιτιολογείς.
β) Έχω δημοσιεύσει δοκίμια και μελέτες στον διαδικτυακό τοίχο Academia edu και – αν θέλεις πίστεψέ με – έγιναν πολύ αποδεκτά από επώνυμους θεολόγους, καθηγητές Πανεπιστημίων, λογοτεχνών-συγγραφέων. Έχει επίσης δημοσιευτεί δοκίμιό μου στο “Αντίφωνο” κι έχει συζητηθεί θετικά.
γ) Αφού απορρίπτεις αναγνωρισμένους θεολόγους, ποιους προτείνεις εσύ ;
δ) Από πού συμπεραίνεις ότι δεν γνωρίζω την σημασία της καρδιάς στην οντοθεολογία των Πατέρων ;
Πολύ φιλικά θα σε συμβούλευα να πολεμήσεις το μένος που σε πιέζει για τους πιστούς χριστιανούς που αναφέρεις. Σου κάνει κακό, σε φθείρει.
Να ‘σαι καλά.